وفي المقابل كان لابد من معرفة أوزان الاستبداد ودرجات
قسوته وتمظهراته.
تبدأ مواد العدد بافتتاحية العجمي "بين
جناحين"، "وكيف أعرفك أيتها الحرية وأنا لم ألتق برحيقك المنبعث من ظل
فراشة أو طائرة ورقية في كف طفل؟ فعنكبوت الاستبداد في أوج عطشه وجوعه، يطبق
ببرودة على خيط النور ويسرق زهرة الحب مع عظامي."
ثم تتوالى نصوص كولالة نوري، وسامي دقاقي، وبهيجة مصري
أدلبي، ومنير محمد خلف، وأديب كمال الدين، وبديعة كشغري، ونجوى بن شتوان، وفاطمة
ناعوت، وصدام الجميلي، وطالب عبدالعزيز، ورضوان السائحي، وجوخة الحارثي، وبشير مفتي،
ومحمد الحلواجي، وموسى بيدج.
وقصص هدى عواجي، ومحمد مفتوح، وصباح محسن جاسم، ومحمد
العشري، إبراهيم سبتي، والمتوكل طه.
ومن الأعمال المترجمة تترجم جاكلين سلام "آه يا قبر
أين النصر؟" لسوزان موسغريف، وتترجم نيديليا كيتاييفا وخضر سلفج عددا من
القصائد لشعراء مختلفين، ويترجم عبدالسلام مصباح "الحب موجود والحرية
أيضا" لميغيل أوسكار ميناص. ويقوم عبدالله جناحي بتشريح أشياء صغيرة تئن خلف
الحديد لتركة كريم رضي.
وعن الكتابة والهامش في الحرية يكتب بوراوي سعيدانة.
وفي عربات الشهب التي تحمل البلورات التشكيلية يشارك
بألوانهم وخطوطهم ورؤاهم الفنية: عبدالجبار الغضبان، وإبراهيم بوسعد، وعادل
العباسي، وأنس الشيخ، وعلى سلوم، ونبيلة الخير.
يقول أديب كمال الدين عن قصيدته الجديدة التي رفضتها
الحسناء الجالسة بجانبه في الباص، ورفضها الطفل والنهر:
وحده الشرطي اقترب مني
وصاح بصوت أجش
ماذا في يدك؟
قلتُ: قصيدة جديدة
فماذا تقول فيها؟
قلتُ: اقرأها لتتعرف إلى سرها ومعناها
فأخذها مني
ودخل غرفته السوداء
دخل ليربط القصيدة إلى كرسي حديدي
ويبدأ بجلدها بسوط طويل
ثم أخذ يضربها بأخمص المسدس
على رأسها
حتى نزفت القصيدة حروفا كثيرة
ونقاطا أكثر
دون أن تعترف بسرها ومعناها.
وهكذا تحمل القصيدة مجلى من مجالي الحرية، بينما يحمل
الشرطي مجلى من مجالي الاستبداد والقمع. وعلى تلك الثنائية تعزف كل مواد
"كرز" التي تخصص كل عدد من أعدادها لملمح إنساني تعالجه من خلال الأدب
والفن.
(MEO)
